儒家基督徒论坛告示

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                    什么是“儒家的基督徒”(Confucian Christian)？ 

相信普通启示具有真理属性就能够肯定中国古人心目中的上帝信仰具有神圣性。当然需要与特殊启示相互印证。中国古书的上帝和圣经里的上帝在至高无上的独一神圣性上是一致的。只要承认中国的上帝是万民的创造之主宰（天生烝民，有物有则。……荡荡上帝，下民之辟。），并且也承认圣经里的上帝也是全人类万民的创造主，那么，二者就不可能不是一位上帝，人类万民作为一个整体不可能有两个创造主。历来海内外知名的儒家基督徒，他们虽然在信仰观念上具有时代特点和宗派区别，但是他们都基本认同儒典里的上帝和圣经里的上帝在神性位格上的同一性，基本认信儒典里人格上帝同圣经里被耶稣见证的人格上帝同体神圣，认信中华民族自从远古以来也蒙上帝爱顾，认信上帝也是华夏祖先的上帝，而且他们都不全盘否定中国文化的价值，在文化立场上，他们既不是中国本位复古保守派也不是全盘西化派。他们基本都是有著述或观点主张。现代意义上的“儒家基督徒”与以前的致力于翻译介绍西方神学的所谓“文化基督徒”既有重合又并不等同，关键在于他们在接纳基督信仰的同时还有热爱中华文化的文化立场。（杜维明从另外一个角度指出：“儒家式的”这个帽子并不是谁都可以戴，儒家不是万金油。“儒家式的基督徒”和“非儒家的基督徒”的区别到底在哪里，这个问题过去一直困扰我，现在我想明白了。所谓“儒家式”的就是入世的，现实的。不但关注自己的内心，也关注现实的改善。一个基督徒可以不关心政治，可以不参与社会，可以不顾及文化，只追求自我的修行，到达彼岸，超脱一切。但是儒家不可以。儒家式的一定是关切政治，参与社会，热心文化的。）   准确地说，“儒家基督徒”应当表述为“儒家的基督徒”(Confucian Christian)，简称的“儒家基督徒”不是儒家和基督徒并列构成的一个概念，而是指处于中国文化背景下并对之具有相当肯定的基督徒，中国文化又是以儒家为主流的，故有“儒家的基督徒”概念。“儒家的基督徒”不是体制教会，不是宗派，只是有中国文化倾向的基督徒的自由文化流脉。               

      目前从各种渠道获悉的海内外知名儒家基督徒(Confucian Christian)：  

      利玛窦、徐光启、杨廷筠、李之藻、王征、孙元化、罗雅谷、李天经、韩云、张焘、瞿式耜、陈于阶、韩霖、段衮、朱宗、张赓、白晋（Joachim Bouvet）、马约瑟（Joseph Henrg Marie de Premar）、林乐知（Yong John Allen）、李佳白（Gilbert Reid）、花之安（Ernst Faber）、理雅各（James Legge）、丁韪良 (W.A.P.Martin)、李提摩太 (Timothy Richard) 、韦卓民、谢扶雅、赵紫宸、吴雷川、晏阳初、吴经熊、何世明、南乐山（Robert  Neville）、白诗朗（John H. Berthrong）、林语堂、罗光、何光沪、梁燕城、陈慰中、汪维藩、严锡禹、陈永涛、田童心、远志明、唐尧、王敬之、姜赞东、赵丰年、李守力、江登兴、徐志跃、郭泉、范学德……