驳何祚庥的《人类无需敬畏大自然》
有关何祚庥先生的文章《人类无需敬畏大自然》，使我回忆到2001年六月在北大印出的讲义。在序言里我有这么一句话“人类已失去敬畏天的大自然，忘记天命的存在。”我相信何先生不是针对我来说的那一番话。我当时为什么会这样写呢？记得我在云南学术访问的时候，有云南的少数民族与我诉苦，他说“你们汉人常误认为我们少数民族是迷信的。因为我们少数民族是敬畏天，地，河水，树林，野生的生命等等。所以我们不敢轻易地乱砍树木，特别是正在生长发育的树苗。但是我们少数民族常常在山路里看到汉人一车一车的运走砍下的树苗。我们就立刻拦住车辆，质问他们为什么要砍伐这些树苗，不敬畏大自然。他们经常是以为了增加收入和繁荣经济为理由。”我听到之后非常愤怒，这个事实不仅仅只是反应了云南汉人的少数人的行动，而且还反射出现代中国人价值观的危机。因此，我在序言中就提倡“需要人类敬畏大自然”的观点。
要遵守天命，敬畏大自然，乃是中国几千年老祖宗传下来的教训，现在引证几处为例。尚书甘誓篇载：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天罚。”这段话的意思是，尧舜禹时代，有夏同姓之国，扈氏族人，威侮五行，则轻忽生态环保之五行，破坏大自然水火金木土之规律，不遵守季节时间，天乃革绝该族人，因其违反天命，故禹顺服天命而剿伐。
尚书洪范篇很清楚的记载：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈五行，帝乃震怒，鲧则殛死。”意思，周武王征服殷商以后，访问过去商功臣箕子，请教其治国之天道。箕子说：“我听说过，古代有鲧氏治理洪水，但他不遵守五行的规律，而破坏生态，上帝就因此震怒，用雷电把鲧击死。”
尚书洪范篇第一个洪范乃“天乃赐禹洪范九畴。”“初一曰五行”意思，上帝赐给人类治世之天命，列在第一乃五行的生态环保。汤商之臣在尚书中有警告，我们要世世代代“钦崇天道，永保天命。”
去年2004年12月26日，在印度洋发生人类有史以来最惧怕的九级地震和海啸。悲剧发生以后的第二天，有美国加州独立媒介记者安德烈。林保(AndrewLimburg)
报道说：该次的地震和海啸有前因和后果的可能性。因为在震区附近，有海岸石油的勘探，勘探的时候是用地震超音波的方法每十秒钟一次的频率来轰炸海底，轰炸了三年以后，于2004年11月28日，有169条鲸鱼在澳洲海滩集体自杀。澳洲国会议员布朗先生说这种地震式的勘探是一种超音的炸弹。12月24日，在澳洲南部就发生了八点一级的地震，两天之后，12月26日，印尼西部就发生了九级地震与海啸。造成这次无可挽回的悲剧。
笔者就立刻和加拿大国家地质研究所两位权威专家取得联系，调查上面所述新闻可能性，他们认为这种地震式的勘探不会造成地震与海啸。笔者又和美国一位退休的地震专家取得联系，以及一位加拿大海洋石油勘探退休的企业家请教。这两位也认为这篇新闻报道有关地震式的勘探与引起地震的关联只有万分之一的可能性。但是有一位年轻的石油勘探工程师，他现在已经改行，却告诉笔者有可能性。
笔者又访问了英属哥伦比亚省的能源部海岸石油勘探局，访问他们，笔者提出本省的西海岸石油勘探的地点正是在西岸海底的断层带。本省将要开始做这种勘探的工作会不会产生什么危险。这次印度洋上的地震和海啸灾难是否能当成我们的前车之鉴呢？能源部的副部长当场发怒，说我是在搞不必要的恐慌。我回答说就是我有错也不过是为了安全着想。果然，殖民地时代报今年2005年1月14日的社论就登出加拿大联邦政府和省政府决定停顿西岸海上的石油勘探。
埃及的一家周刊(Al-Osboa magazine)以及以色列耶路撒冷邮报报道预测这次的地震和海啸可能是几个国家在印度洋上举行海底核弹试验爆炸而引起的。这是一个无法证实的报道。
尽管这些报道有真或假，无论如何，人类必须对大自然有一种尊敬，甚至是敬畏的程度。知识份子们不能认为这些是迷信而故意破坏大自然。为了安全的缘故，宁肯过分的敬畏，也不能故意破坏。
还没有写这篇文章以前，我曾与几位好友交谈，他们认为何院士的文章所提到的“人与自然，以谁为本？”西方一般人士认为这句问话根本就是个错误。人是大自然的一部分，中国有一句话“天人合一”，那么何必一分为二呢？故意一分为二是一种逻辑上的错误。何必在生活上一直寻找敌友？何必寻找对立？有些对立是自然性的相对。自然界的很多相对是相辅相成的。中国的传统哲学是提倡一种相辅相成。凡是有相对的不一定是对立的；凡是有对立的，不一定是敌友；凡是有敌友的，当然要尽量做和平工作使它变成和谐，使和谐变成相辅相成。所以人和大自然是应该和谐的，相辅相成，好似一个家庭里面的家长是父母。因此易经有句话“一阴一阳之为道。”所以在哲学中近代人常常犯一个错误就是“凡是”这个错误。还有一个“一分为二”的错误。不要凡是有对立，就以否定来统一。何先生只重视以人为本而忽略了大自然，甚至还大胆的提出“破坏大自然”这些话。我晓得何先生不是故意要破坏大自然的，不过以他的身份来说能使群众误会采取破坏自然为一种价值观的态度。
何先生的观点“我认为，应该是以人为本。”笔者也同意是以人为本。本这个字是代表中国传统价值观很重要的一个字。古书常以一棵树来代表大自然的体系。树有根本，树有枝末。根本和枝末虽然是一种相对，但不是对立。四书的《大学》提到：“德为本；财为末。”吕氏春秋也提到本与末的关系。吕不韦是以农为本，以商为末。四书《中庸》提到“天命之谓性。”荀子在天论篇提到：“人之命在天。”以人为本，人的本应该是什么呢？从综合性来说，人之本是天。天乃上帝和上帝所创造的大自然。人之本乃德，人之本乃农。所以经济的发展和钱财的收入都是枝末。保护五行生态乃是天命至上的道德。人若故意破坏大自然，那么到了最后会导致大自然的破坏和经济的破产。我在此不多举例子，全球的气温不断提高，乃是因为人类不断的破坏大自然所导致的。所以人之本是脱不了敬畏大自然的。
最后笔者提出一个最新的消息作为本篇文章的结束。美国饮品大企业可口可乐公司，在印度北部和南部投资建立了两个工厂生产饮品，目的是发展经济，增加生产，创造就业，促进消费，这些都是“以人为本”的计划。结果造成了当地水源过度消耗，也导致当地饮水的污染，当地居民都因为水源有铅和重金属的污染，都患了疾病。这些污染又破坏了土壤使耕地沙漠化。很多农民都变成了乞丐。其原因乃是这些大企业的发展忽略了价值观的“本”，过度强调以人为本而忽略了大自然