山羊—沙漠—沙尘暴

           
尚书曰：“威侮五行，天剿其命。”在此的金克木乃羊克草。圣经马太福音二十五章载，有一天，上主将坐在审判的宝座前，奖赏绵羊和剿罚山羊。一般人总会问，用绵羊来代表良善的人可以理解，但用山羊来代表坏人需要解释，用山羊来代表恶人必定是有根据的。
      主对绵羊们说：“来吧，你们是天父所祝福的，享受为你们预备天国的福分。”对山羊们这么说：“我要剿罚你们到永不息减的地狱之火。”
      有一位农业大学的教授告诉我，他每一次回到家乡时，站在小山看底下的乡村，一看就流泪。底下的耕地有些是退耕还林，或退耕还草。但是邻村的或邻居的农民就赶成群的山羊来把树苗或草皮连根都啃掉。绵羊吃草，山羊却不但吃草，还把草根也啃掉，留下一片荒地。
      我在甘肃访问山区里的乡村时，山坡上的沙石块不断滚到山路上来。我仰头一望，原来山坡上有农民们在放牧山羊。树苗和草根被啃掉以后，山坡就开始崩溃了。“金克木”导致长江洪水。山羊啃树苗和草根可导致山崩，创造沙漠，发动沙尘暴。
      盐铁论备胡篇提出：“匈奴公为寇，侵扰边境，”其原因乃“匈奴处沙漠之中，生不食之地。”“匈奴外无田畴之积，随美草甘水而驱牧。”总而言之，匈奴驱牧而制造一大片沙漠。
      司马迁在史记中也载：“匈奴随畜牧而转移。”“其俗宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战功以侵伐，其天性也。”匈奴因驱牧造沙漠，不能安居乐业，故随畜而转移，长跨过长城南侵伐，其后天之人性乃好战。
      用化肥和农药破坏生态者，或用山羊来破坏生态，天将剿罚。中国近年来遭遇越多的沙尘暴，这些天灾都是人祸造成的。沙漠是当时匈奴驱牧而来的。现在来内蒙、甘肃和西北一带的农民被鼓励大量养山羊，但是还是驱牧而不是棚圈储备饲料来养。没有草根的沙漠，被狂风一刮就造成沙尘暴了。
      山羊容易养，什么都吃，收获快，售价好，有市场，特别是在日本。不但在大西北，现在几乎全国各地都可以看到农民多多少少在养山羊。因现在的政策是要千方百计使农民增加收入，故山羊是最快途径之一。但是若全国的草都吃光了，不但山羊，连绵羊都要吃草根了。所以开发大西北不能以增加目前农民的收入为目标，要尊天命，保生态。
      有雪的沙漠被沙尘暴一刮，被称为白灾。没有降雪的沙漠则造成沙尘暴。地里还有草根的地方，被沙尘暴一刮，被称为黑灾。草被吃光了，草根本来还可以当防风沙的屏障，现在被刮光了，每逢狂风，沙尘暴的次数就越来越多了。冬天一到，沙尘暴大雪一来，牧民的畜牧都破产了。原来是千方百计要使农民增加收入，现在变成千方百计注定了今后的天灾人祸。这么一来沙漠的面积越来越大。这次是沿着老路，不是匈奴侵略中国，而是沙漠进攻北京。
      靠天养畜是围圈棚，用饲养计划生育养羊，控制灾害。违天命畜牧是“随美草甘水而驱牧”、“随畜牧而转移”。凡破坏生态者，天将剿罚。
      北京有无数高楼大厦，可以产生内在的冷热气旋，导引周围风力进入，几小时之内，外来的黄色沙尘可以滚动本地白土，把整个城市笼罩。沙尘无孔不入，据报道，部分沙尘吹到日本、亚拉斯加、加拿大西部，直到西部美洲。到如今，生态问题已经是世界各地面临的共同危机。

此文章转载于2000年北京大学讲义之一

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