天人合一
旧约先知以赛亚有预言：以赛亚书第七章十四节说：“因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子给他起名叫以马内利。就是上帝与我们同在的意思。”中国的《尚书》《舜典》中也有这样的话：“律合声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”在这里的“神人以和”就是天人合一的意思。舜帝小时候是一个盲人的儿子，他的母亲早早去世，继母带一个孩子来嫁给舜的父亲虐待舜，继母的亲子也虐待舜，但是舜一直执行孝道，以“律合声，八音克谐，无相夺伦”来执行孝道。他这种孝道感动了上帝，上帝就以舜同在“神人以和”。耶稣的诞生乃尊行上帝的天命，执天命乃是耶稣对天父的孝道。因此，实现了“天人以和”，这个就是以马内利的意思“上帝与我们同在”。舜也执行天命，中心以扶持尧帝。这个时候的中国不以世袭的制度来产生朝代，乃以孝道来服从天命。舜扶持尧帝三十年，尧帝去世之后，舜继承了王位，又统治了中国五十年。《尧典》归功舜的美德为孝道。因此孝道是中国最高峰的美德。百德之中以孝为先。以马内力乃是上帝与我们同在。上帝是我们的天赋，耶稣是上帝的儿子。父子的合一乃以孝道完成。耶稣顺服上帝，执行天命，直到死亡，献身为世界的赎罪祭祀。因此《新约》马太福音第一章第二十一节记载“圣母马利亚将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，他将要把自己的百姓从罪恶里救出来。”
《诗经》《国风》的 《郑风》有一篇《羔裘》有载：羔裘如濡，洵直且候。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。该诗的第一段很符合耶稣的降生，他的为人并且他肯舍生命当救世的祭祀。