耶稣受洗礼
马太福音第三章十三节到十七节中记载“当下耶稣从加利利来到约旦河见了约翰要受他的洗。约翰想要拦住他说,我当受你的洗，你反倒上我这里来么。耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛各自降下，落在他身上。从天上有声音说,这是我的爱子，我所喜悦的。”
当耶稣邀请约翰替他举行洗礼的时候，约翰感到很不配，认为自己不够资格象耶稣这样一位圣人施洗礼。耶稣就回答说：我们理当这样尽诸般的义。这句话的意思是什么呢？有很多人包括作者都对这句话有迷惑，一直到后来，作者读到中国传统的《礼经》的第三部《礼记》在卷一有一句话这样说：道德仁义非礼不成.”虽然耶稣有道德仁义，但是没有这个洗礼的仪式就不能完成“尽诸般的义”。道德仁义的最高尚的“诸般的义”乃是孝道，孝道也有通过礼仪来表现的。所以《礼记》中有记载：夫礼者自卑而尊人.耶稣在天父上帝面前是自卑的，但在众人的面前他是尊天命。受洗礼虽然是个形式，然而形式是完成诸般的义。诸般的义是一个至善至尚的礼品，这个礼品是靠包装而表达他的价值，这乃是礼。天在内，人在外；义在内，礼在外。要有内外的完整才能够表达天人合一，才能表达内心的孝和外在的道。孝道乃是完整的。
当耶稣受洗以后，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛各自降下，落在他身上。从天上有声音说,这是我的爱子，我所喜悦的。在此上帝称耶稣为爱子，是我所喜悦的。