在我父亲的家里
耶稣教他的门徒们祷告，第一句话是“我们在天上的父啊。”这一句话的意思是说上帝是我们众人的父亲，并且我们永远的家是在天上的。每一个家庭都有一位家长，所以天上的父意思是说天是我们众人的家。既然上帝是众人的父亲，我们都是他的儿女。因此《诗经》有一句话说“天生烝民”。
《马太福音》第十八章第十节, 耶稣警告我们说“你们要小心，不可轻看任何的小孩。我告诉你们，他们在天上的天使常常见到我父亲的脸。”这句话的意思是说在人间的人们不管是大大小小，老老少少，有贫富和智力，强壮与脆弱的差别，但是都要平等的看待，不能轻看和欺负任何人。因为每一个人在上帝的面前都有一种自尊心和价值。假如有人欺负任何人的话上帝是会不高兴的，因为在每个人都有一位天使常常注意上帝的脸。笔者认为是人权的基础，这个基础乃是“天生烝民”，就是圣贤孟子的人性伦的出发点。既然是“天生烝民”，因此人之初性本善。
约翰福音第十四章，开始耶稣说“你们心理不要忧愁。你们要信上帝，也当信我。在我父亲的家里，有很多住宿。若是没有我，就早已告诉你们了。我去原是为了你们预备地方去。我若去为了你们预备了地方，就必来接你们到我那里去。我在那里叫你们也在那里。我往那里去，你们知道那条路。你们也知道。多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢。
在我天父的家里有很多住宿，就象《论语》中所述“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《易经》中的三十七卦，“家人”。我们的家是天家,那么四海之内都是兄弟。一个家庭的稳定，《易经》“女正位乎内，男正位乎外。男女正天地之大义也。家人有严君，父母之谓也。”天父是严，正的。母亲是慈爱的。所以家人卦又提到“王假有家，交相爱也。”所以一个家有严，正也有慈爱。地上的政治也应该模仿天上的天家。正如《论语》所说“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星共之。”古人以北极星，北辰为上帝的家。那么“居其所”就是说家庭根基稳定的时候，世界就太平了。因此“众星共之”所以《大学》有话“修身其家，治国，平天下。”因此耶稣在地上的时候常常举目望天做祷告。这就是说“众星共之”的意思。表达说我们的家是在天上，是在我们父亲的家里。
《论语》有载：“子曰，无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭已正南面而已矣。”这句话的意思是什么意思呢？只有古代的舜帝才能做到以无为而统治世界。上一段我们提到“为政以德”那么“无为而治者”就是“为政以德”了。那么一个国家好像一个天家一样，那么这个家就有父母了。这个父母就要有“王假有家，交相爱也”。舜帝乃是以天家为他的政治基础。以北辰为他的标志，也就是他的王位是座北的。以天家的严正和慈爱为他的政策。这个就是座北的意思。而实行在天下的上帝的众儿女，这个叫朝南。所以“座北朝南”就是以天家为基础而执行公义和博爱于天下。
周朝的周公，当他的哥哥武王去世以后，就抱着武王的儿子文王摄政，他用座北朝南的原则来统治天下。把天下当作天家。把一个国当作一个家庭。因此中国人称一个国乃国家。我们也应该把世界当作一个天家，天下天家。那么上帝的国度，就会实现在地上，如同在天上。这就是耶稣所说的“我父亲的家”。