第二部：耶稣到过中国
(按着神学上的证据)
耶稣在中国
学者们都认为：古代中国的占卜是寻求上帝的指义，实现在人间包括自然界、国事、以及私人生活。从占卜得到的结果就雕刻在兽骨上，因此，人类就把从占卜得到的天命记载并传给后世，这些记载，今天人们称为甲骨文。学习甲骨文所得到的概念是有上帝曾经是中国所谓的皇帝。就是说上帝曾经亲自统治过天下。但是有一天，上帝决定归天坐在他的宝座上，因此就授权给一个人来统治，这个人就被称为天子；授权给这位天子就是授天命；执行天命的人就是天子。天子的任务是他在地上执行天上赐于他的命令。今天，在一般的宗教上，我们称为国王执行上帝的指义。
当我们说到耶稣中国到过中国，我们是按着《新约·路加福音》所载的“耶稣的智慧和身量并上帝和人喜爱他的心都一起增长。”此后，圣经就不再提耶稣以后二十年的生平。我们现在所讨论的乃是耶稣在这二十年来很可能经历过的活动。从地理上的条件来观察，耶稣生长的家乡拿撒勒，位置处于大马士革和耶路撒冷的中间。耶稣一定到过大马士革，因为他后来曾经引导保罗到大马士革城里去，到一条名叫“直街”的街。这证明耶稣熟悉大马士革的街道。当时的大马士革是丝绸之路的终点站，耶稣又会讲本地的方言，他一定打听丝绸的来源。可能从丝绸之路带来的不但有丝绸，还有一些中国特产的茶叶，或者中国的书籍。当耶稣诞生的时候，东方来了三博士，耶稣一定很好奇：当初这三博士来自东方，是否他们来自于丝绸、丝绸以及书籍的发源地呢？好奇的青少年耶稣，一定随着驼队以及商人们交谈，打听丝绸之路的源头那个国家。骆驼队的少数商人会知道中国有上帝、天子、天命以及天人合一的这些传统。其价值观和信仰都很符合中国的传统。假如耶稣知道了这些事情以后，一定会随着骆驼队到当时的中国长安去。
两千年的世界，有两个强大的文明：西方的罗马帝国；东方有大汉朝代。刚好那个时候的汉朝已经发明了纸张、油墨和印刷术。在文明上一定吸引了不少中西方的圣贤到中国来访问。假如耶稣真的到达中国以后，他就会发现当时的中国是春秋战国之后的秦汉两朝代稳定下来的传统还有百花齐放、百鸟争鸣的诸子百家相反相成的学术价值观。本书所引证的经典都是来自主前的作品。如甲骨文、周易、周公、孔子、孟子、墨子、老子，庄子、淮南子、孙子。这些都是主前几百年的人，本书会引证这些经典的神学和哲理都是符合耶稣的生平和教训的。
四福音记载，耶稣开始传道的时候大概是在三十岁左右。马太福音就记载耶稣当时传道是强调天国，其他三福音就强调是上帝的国。那么天国和上帝的国有何分别？其实天国就等于上帝的国。从中国古代的经典角度来看，天就指上帝。中国的经典少提上帝乃出于敬畏上帝之心，所以不敢多提上帝，处于忌讳。比如，《周易》中提到上帝五次，提“神”十一次，提到“天”三十次。《书经》(《尚书》)提到“上帝”四十五次，提到“天”无数次。其他的经典也是一样。
神学家们认为，马太福音是为了犹太人而写的，所以马太就不提上帝。因此，就用天国代替。犹太人在会堂里面每碰到上帝这两个字的时候，他们用带音Adonai来代替“上帝”这个词。其他的三个福音，都用“上帝的国”。中国人天子的概念就是上帝的儿子的意思。天子即皇帝，应该执行上帝的指义使地上能够如同天上。严格的来说，中国的天子应该执行天命，使中国变成上帝的国，也就是天国。在地上如同在天上。