登山变形
马太福音十七章第一节到第九节：
“过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山。就在他们面前变了形象。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：主啊，我们在这里真好。你若愿意我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。说话之间，突然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来摸他们说：起来不要害怕。他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”
耶稣登山变形的时候，有两位先知站在耶稣两侧。耶稣和他们叙说谈话，这一次他去耶路撒冷是为了遵行上帝的旨意，把自己作为活祭献上。耶稣的下决心牺牲精神是一种内在的能力，使他满脸发光：“脸面明亮如日头”。他的决心也感动了天父。衣服本身是不会发光的，但是天父从云内向耶稣光照，因此耶稣的衣服反射而发光。面孔的发亮是内在的，而衣服的发光是外来的。登山变形的光彩是来自自己也来自天上。也此，从云彩之内就有声音传出来：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。”这两个光彩的会合就在耶稣的身上集合。内在和外来是相对的，是一种不同方向的集中，好似慈悲和公义。
《周易》的乾卦有记载：“彖辞曰：大哉乾元。万物资始乃统天。大明终始。六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化各正性命。保合太和乃立贞。”这是从天上来的光明。从地上而来的乃是坤卦彖辞所载的“至哉坤元万物资生。乃顺承天。坤厚载物。德合无疆。含弘光大。品物咸亨。”
《周易》第十一卦泰卦指出从天和地而来的光彩的会合。泰卦彖辞曰：“天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。”泰卦的象辞也说：“天地交。泰。后以财（才）成天地之道。辅相天地之宜。”这就是耶稣登山变形光彩的产生。
《周易》第四十二卦益卦，就指出产生登山变形的光彩来源，乃是耶稣的自我牺牲。其彖辞曰：“益。损上益下。民悦无疆。自上下下。其道大光。”
《周易》第十三卦：夬。朱熹的注解说：夬，决也。夬就是决心。在山峰上耶稣和摩西，以利亚两位先知谈话的时候，耶稣告诉他们这次往耶路撒冷之行乃是顺服上帝的天命。为人类做牺牲而祭祀上帝。说这个话的时候他表露内心的决心。这个决心乃是登山变形光彩的来源。“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”
耶稣明明知道此次行程是有危险的，但是他反而很有决心， 不怕危险。因此，夬卦的彖辞记载：夬，决也，还说，其危乃光也。
《周易》第四十四卦：姤，就是遇也。就是从天下降下来的意思，为地上祭祀牺牲。该卦象辞曰：有陨自天。中正也。有陨自天，志不舍命也。志不舍命的意思就是指有决心不放弃顺服天命。耶稣说我是世界的光彩，光彩乃是以他决心博爱牺牲而发出的。《诗经》《臣工》篇有话“明昭上帝，迄用康年。”