前言
耶稣在耶路撒冷复活的那一天，有妇女和耶稣的门徒们去坟墓找耶稣。他们在坟前看到有穿白色衣服的天使们，天使问他们说：“你们在找谁呢？耶稣现在不在这里了，他已经往前到加利利去了。”加利利位置位于撒玛利亚的北部，撒玛利亚又处于耶路撒冷的北部，拿撒勒是加利利的首府。耶稣虽然是在伯利恒诞生的，但是是在拿撒勒成长的，故被称为拿撒勒人。加利利的北部是叙利亚，叙利亚的首都是大马士革。大马士革是丝绸之路的终点。中国生产的丝绸经过两年的骆驼运输队从长安集中到大马士革，然后丝绸再从大马士革分散到西部的罗马帝国的首都罗马；南到埃及的亚里山大。所以我们下面有一个简单的图示：
犹太国的耶路撒冷到叙利亚的大马士革大约是两百公里。拿撒勒刚好处于中间位置，但是拿撒勒到大马士革比到耶路撒冷比较方便，因为拿撒勒与耶路撒冷的中间有一个异国他乡的撒玛利亚。耶稣活着的时候，一般来往的人不直接通过撒玛利亚，而是绕道而行，因为撒玛利亚人不是友好。还有一点，大马士革和拿撒勒这一带的老百姓使用共同一种方言¾阿拉姆语(Armaic)。耶稣在世的时候和他的门徒们的日常交谈是用阿拉姆语，但是后来耶稣升天以后，门徒们把口传的见证用希腊语记载的，因为当时罗马帝国的流行语言是希腊语，所以当时希腊语的地位相当于现在的通用语英语。
耶稣和他的一家人都是属于犹太教传统的，犹太教传统的经典就是现在我们成为《圣经旧约》，那么《圣经新约》是耶稣诞生以后补写的。旧约和新约合起来总称为《圣经》。旧约一共有三十九书；新约一共有二十七书，全圣经共有六十六书本。
为什么我笔者要写《耶稣到过中国》这本书？有什么证据呢？第一，乃是以上所提到的地理条件所决定的。第二乃是丝绸之路，中国发明的丝把耶稣吸引到中国来。第三，耶稣本人的追求真理之心。新约的四福音记载：耶稣小时候十二岁的时候很喜欢独立行动。有一次一家人到耶路撒冷朝圣以后，他一个人单独留在耶路撒冷的圣殿里面和神学博士们讨论神学，而不与父母和朋友们一起乘骆驼队回家。耶稣的母亲以为耶稣在骆驼队里与别人交往。笔者认为，耶稣一定也跟着骆驼队和商人们到过大马士革，他在大马士革的时候一定看到过从中国运来的丝绸和文物。他一定会问：丝绸是哪里来的？丝绸来源地的人文风俗习惯和信仰都是如何的？耶稣可能会与丝绸之路上的商人交谈，其中一些人对那时的中国相当的了解，可能耶稣会由于强烈的好奇心就随着丝绸之路的队伍到中国长安，也许，那些年也学习了中国的历史、哲学和价值观。圣经路加福音上有载：第二章最后一节“耶稣的智慧和身量并上帝和人喜爱他的心都一起增长。”从此节看到，耶稣也需要学习，使他自身的智慧增长，所以在中国所学习的也是增长智慧的一部分。第五，因为从他的人生和他的教导，可以看出他的道理是符合中国传统的伦理道德，书中大部分的记载耶稣的道理与中国的经典文章有许多相符的共同处。本书的最后的一部分乃是耶稣的复活，这个复活的日期与中国的天文和五行有关的日历有重要的关系。