圣经的创世记与中国传统文化
加拿大 陈慰中
创世记的开始提到上帝和中国的传统“太初有道”，道就是上帝。创世记的第一章开始提到“起初，上帝创造天地。”起初，在易经里面叫太极。太极有两仪，就是天地。“地是空虚，混沌。渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。”道德经里称“天地之始“为无，玄，虚，渊兮，道冲等。上帝说：“要有光，就有了光。”这就是道德经中的有无相生。圣经中有阴阳的相对，这些相对有：天和地，上和下，黑暗和光明，日和夜，早上和晚上，干旱和潮湿，男和女物理天文学家称之为“大爆炸”。本来是黑暗，突然间就有了光，这就是大爆炸。创世记里面有提到：“水”（2）；“木”（11，12）; “金”（2，11）；“火”（3）；“土”（9）。圣经水木金火土的出现和易经里水木金火土的出现还没有相生相克的出现。水木金火土被称为五行，五行有相生和相克的循环。尚书的《大禹谟》提到“政在养民，水火金木土。”意思是相克循环的。水克火，火克金，金克木，木克土。还有一个循环是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这个是相生的循环。在《黄帝内经素问》中可以找的到。
上帝的创造有阴阳的相对，这些相对有：天和地，上和下，黑暗和光明，日和夜，早上和晚上，干旱和潮湿，男和女。
圣经和易经里面都有遗传学的“各从其类”的学说。当上帝每一天完成他的创造的时候，上帝就说“各从其类”。易经的第一卦也提到“天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也。”坤卦也有说“犹未离其类也。”从现在的角度看起来，人类无论科学多么发达，要敬畏大自然的“各从其类”神圣的原则，而不能随便改变其基因。每一次上帝完毕他的创造的时候，创世记记载“上帝看着是好的”。
上帝的道和上帝的灵，就是道德经四十二章的“冲气”。道，气，阴阳，四季，五行，这些就是大自然的周而复始，可持续性的循环。上帝看了这个大自然的周而复始就说这些“是好的”。
上帝的创造是从无到有，从简单到复杂。开始是草，然后是树，之后是从昆虫到鱼鸟，然后到“各样有生命的动物”。最后，上帝创造人类。这个创造是从无到有，从低到高，从低等到复杂。这个就是宇宙的进化论。进化论也是从低到高的。有所不同的是“各从其类”。圣经的进化论是没有跨类的，没有半鱼半人的，没有半兽半人的。
The Book of Genesis and the traditional Chinese classics are in good agreement in presenting a picture of creation. We see how from the beginning there was nothing. Then, it begins with God which is the “Tao” and the spirit which moves. Then, Yin and Yang from which we have the five elements in cycles which constitute sustainability. Creation is “each according to its kind.” The creation consists of an evolutionary scale from low to high and from simple to complex. But it is “each according to its kind.” It does not and it must not across species.