中国今天最大的危机 2007年6月13日于加拿大维多利亚 中国今天最大的危机是人类共同的危机。在西方已经开始进入这个危机并且还处在危机中。西方或者人类最大的危机是放弃生命的价值观而进入理性逻辑的价值观。该危机在西方自从工业革命以后一直发展到今天，已经进入一个不可收拾的境地。 现在讨论中国今日最大的危机是什么？自从改革开放以来，中国有惊人的发展，其贸易靠世界贸易组织的机构已经发展到全世界各个角落里，产生了西方多数国家对中国发展的不满。最近以来，在西方特别是在加拿大有反华的运动。这个运动看起来有官方、非官方、媒体和种族歧视的机构前呼后应抵制中国出口的商品。中国出口到西方的产品大多数是可靠的产品，有可靠的质量，但是其中一部分产品是奸商心机盈利的假货或者是有危险的食品，销售到西方的市场。我们不能单方面怪洋人排华，现在也有一些华人也不敢购买国货，原因是害怕有害自己身体的健康，这是一个危机，但并不是中国今天最大的危机。 从经济的角度来说，海外的华人不敢买国货，需求因此减少了，需求减少影响源头供给的出口，假如连洋人一起抵制的话，国内出口的工厂们就要关门了。这是一个经济的需求——供给的普通道理。从宗教的角度来看，佛家有句话“善有善报，恶有恶报，不是不报，时侯未到。”做假货、假药、假酒、有毒素的食品是行恶，恶就有恶报，结果没有人吃没人买，自己就要关门了。这个是一个危机，但是我们所讨论的是今天中国最大的危机是什么。在这个问题上，我寻找了老祖宗们传统的教训是什么？ 中国已经有了五千年的历史和文化，最近西方人一直问一个问题，这个问题是中国已经有了五千年的历史、文化、教训，为什么一直到今天还在做假货？我认为这个问题虽然问起来很天真简单，但是问到了心房里的一句真话。从中国的古书经典里我寻找了一些有关这方面的资料，但是经过本人的消化统一以后，认为身为一个炎黄子孙，热爱祖国的历史文化不能违背自己的良心与海内外同胞们共勉与分享。 中国今天最大的危机是什么？我敢大胆地说，今天中国最大的危机是价值观的危机，而这个危机是什么？我又敢大胆地说：这个危机是中国正在盲目重复西方过去的错误。西方二百年前开始了工业革命，发展很快、进步很快、经济富有，但是今天已经走进自灭的末路了，西方自己也已经知道，自己好比一辆火车前面的桥梁已经断了，正在紧急降速停车；而中国的发展不但没有紧急降速反而加速往前。现在我们必须研究这个加速的原因何在。 《后稷》农书上农篇有几句话能够一针见血指出中国盲目加速的原因。上农篇载“民舍本而事末，”“以是为非，以非为是。”“民舍本而事末”意思是老百姓们舍弃农业而从事商业。古人常用一棵树做比喻说明古代的道理，树有根本，树长大以后有枝末，所以根本是枝末的基础。没有根本就没有枝末了。因此，在古书里面简称为本和末。一个文明的根本是农业，有了农业为根本以后，商业是自然而然产生的，此为枝末，因此中国传统的人口90%以上是务农的，这就是中国的本。所以中国的社会结构是士、农、工、商。士大夫们乃是巩固社会的价值观。农是根本，工商是枝末。 假如老百姓放弃农业而从事商业的话，其后果产生一个价值观的危机。这个价值观的危机乃是今天中国最大的价值观危机。这就是后稷上农篇所指出的“以是为非，以非为是”。简单的说就是颠倒是非，就是失去良心，做坏事还以为是做好事，快车已经要快过断桥了还狡辩说前面没有断桥，因此反而加速。本来做错就该认错，做错还说是做对，这就是以非为是，这就是狡辩。做假药、做假酒、做假食品，损人利己，贪污腐败不但没有承认反而狡辩说这是做善事，是发展，是增加经济繁荣。这就是后稷农书所说的“以是为非，以非为是。”这样一来，整个国家民族的名誉扫地，在海外的市场就失信。 《论语》中有一段“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”这段话的意思是，孔子的门徒子贡问孔子何谓善政，孔子说，要足食，就是要吃的饱；足兵，就是国家要稳定；民信是说人们对国家要有信任。子贡问，假如这三样都办不到，能够先牺牲哪一样？孔子说，牺牲兵，就是国防了。子贡说，假如剩下两样还是办不到，该牺牲什么？牺牲粮食。因为人人必有一死，但是一个国家失信的话，这个国家就等于死亡了。因此，一个人活着，最重要的人生意义不是钱，乃是得到信任，信任就是一个人的本钱。假如全世界对中国的制造的产品没有信任的话，中国的文化和历史就失信了，等于自灭。中国人在海外能够生存，从秦汉到现在能够生存到今天，当然其中最大的原因是中国人能够吃苦，但是更重要的原因是中国人有信任，有了信任以后，人家才敢和中国人做生意，向中国人放货放帐，没有信任的话，他人不敢和中国人放货放帐，因为中国人没有本钱，简单一句话说中国人的本钱乃是信任。 论语所载，“朋友信之”要有信任才有朋友。“听其言而信其行”。假如一个中国人能吃苦又勤劳，又有信任，正如孔子在论语所说的“谨而信”。但是，失信还不是今天最大的危机，今天中国最大的危机乃是失信以后还不知道是失信，还以为是对的，好像商人一般以失信为正常，而守信用反而被认为是傻，这就是以是为非，以非为是。“人而无信，不知其可也。” 为什么人们会颠倒是非呢？以非为是，以是为非，其原因正如后稷上农书所指出的是“民舍本而事末”，树有本末，物有本末，古代认为农为本商为末，如果人民舍农而事商就会导致以非为是，以是为非。为什么呢？四书的大学提过“德为本，财为末”，因此农本，农就是德，舍农的话就是财末。 为什么农是本？这是一个很重要的问题。农乃是一棵树的根本，一个国家的基础，农是根本，因为“民以食为天”。农和天是有连带的关系，当笔者在甘肃天水一带看到很多山上梯田的时侯，问当地的人民，如何拿水到山顶上浇灌呢？他说我们不浇灌。那水源何来浇灌梯田呢？农民的回答是：我们是靠天吃饭。天降雨我们就有饭吃，天不降雨我们就没有饭吃。所以不但是民以食为天，而是民以天为食。没有天他们就没有饭吃，这就是靠天吃饭。这么说，农就是天，天就是农。民舍本而事末的话，民就无天，无天就无法了。当民无天无法的时侯，就以是为非，以非为是。所以几千年前的后稷已经说出了民舍本而事末的时侯，就以非为是，以是为非了。 中庸书的第一句话“天命之谓性”，农乃天命之性，因为农是本。农是靠天吃饭，农是与天分不开的。农是唯一的活动，发挥天人地的作用。因此，董仲舒在《春秋繁露》里提出“为人者天也，人之人本於天。”因此，农乃天人地合一，天人地是天命，“天命之谓性”就是天命有天性，有天性的人明白是非，就是做错了，也知道是错。做错当然是个危机，但是做错还认为是做对，那就是最大的危机。今天最大的危机乃是明知做错，但是都打起“国以利为利”的旗号为理由来发展生产，提高效率，增加利润。明知这样做下去前面的火车桥已经断了，还在加速驾驶，这就是颠倒是非，中国今天最大的危机。 何谓价值？很简单的价值是“己所不欲，勿施于人”。“天命之谓性”，无天就无法，无法就颠倒是非，有了天性才有“天地相合，雨降甘露”（道德经22章）。 《诗经》“周虽旧邦，其命维新”。中国已经有了七千年的历史，但是天命没有改变，好像是新的一样，就像大学书所说“日日新，又日新。”家庭、有机、农业能够降低全球温室效应，解决未来人类共同的自灭危机。家庭有机农业需要大量的劳动力，使流浪在城市的农民转回家乡，中国趁机建立一个内部的市场，减少依赖外贸市场，建立一个可持续性的经济，并且解决城市大量的失业，停止乡村城市化，尽可能的话开始城市的绿化，减轻对生态环保的污染和减小温室的危机。 中国应该尽量吸收西方的优点，但是同时要保持并发挥自己祖宗赐给我们的传统价值观。
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