Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟYΡΓΙΑ
TOY AΓΙΟY IΩΑΝΝΟY
TOY XPYΣΟΣΤΟΜΟY
БОЖΕСТВΕННΑЯ ЛИΤУРГИЯ
Святаго Иоанна
Элатоустаго
THE DIVINE LITURGY
OF
SAINT JOHN CHRYSOSTOM
金言圣约翰 东正教礼拜
司祭：颂哉天父的天国，圣子和圣灵的天国，从今直到永永远远。
会众：阿门（诚心所愿）。
恳祷和对祷
辅祭：我们安静来主前祈祷
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为上面来的平安和为我们的灵魂拯救，我们向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为全世界的和平，为上帝的全教会的安定和为众人的合一，我们向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为此圣堂和信徒们，和凡敬畏上帝的人们，我们向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为我们的家长大主教，为我们光荣的长老们，为事奉基督的辅祭，为所有
圣品和圣徒，我们向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为本市和所有城市和国家，和所有居住的信徒们，我们向主
祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为良好的天气，地上丰盛的果子，温和的季节，我们向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为在海陆空旅行者、为疾病痛苦、被俘禁者和他们释放，我们向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：拯救我们脱离一切痛苦、愤怒、危险和急救，我们向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：帮助，拯救，怜悯我们，保护我们，上帝啊，全靠你的恩典。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：我们纪念最圣洁、最可颂、最光荣的童贞圣母玛利亚和众位圣贤，让我们
彼此托付我们的一生与基督上帝。
会众：主啊，我们求您。
司祭：我们的主，上帝啊，你的能力是无可想象的；你的怜悯是无穷限的；你的爱是无可述说的，用您的慈爱照顾在座此会堂的人们，赐给凡祈求您的众人丰满的怜悯。
（高声）：
但愿荣耀，尊贵和敬拜都归于圣父，圣子，和圣灵，从今起直到永远，永
世无疆。
会众：阿门。
会众：求主因圣母玛利亚的代祷拯救我们吧（三次）
会众：愿荣耀归于圣父，圣子，圣灵，从今起直到永远，永世无疆。阿门。
会众：求主因圣母玛利亚的代祷，拯救我们吧。
第一对祷（First Antiphon）
我的心哪，你要称颂我主。
凡在我里面的，也要称颂他的圣名。
我的心哪，你要称颂我主，不可忘记他的一切恩惠。
他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
他救赎你的生命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
（诗篇第103篇1－5节）
辅祭：我们再一次安静来主前祈祷
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：帮助，拯救，怜悯保护我们，上帝啊，全靠你的恩典。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：我们纪念最圣洁，最可颂，最光荣的童贞女圣母玛利亚和众位圣贤，让我们
彼此托付我们的一生与基督上帝。
会众：主啊，我们求您。
司祭：求主我们的上帝啊，拯救你的百姓并祝福你的选民保佑您教会的福份，称
圣爱您圣所之美丽者，以您神能荣耀他们，凡信托您的人们，别放弃我们。
（提声）：
愿您的权柄，国度，能力和荣耀归于圣父，圣子和圣灵，从今起直到永远，
永世无疆。
会众：阿门。
第二对祷（Second Antiphon）
愿荣耀归于圣父，圣子和圣灵。
我的心哪，当我还活着的时候要称颂我主。
当我还生存的时候，我要向上帝歌唱赞美。
不要信托地上的王子与任何人，因为他们不能提供救恩。
他们一断气就马上归土了。
归土的那天，他们所有的企图也死亡了。
但我主是永永远远掌权的。
锡安山，你的上帝是世世代代的君王。
从今开始直到永远，永世无疆。
独生永活道成肉身之子，为着我们的拯救而经过永贞圣母玛利亚圣帝窝投骨寺（THEOTOKOS）而道成肉身。
他称为不变的人而被钉死，他是圣三位一体之一和圣父和圣灵同被荣耀。
基督啊，我的上帝。你用自己的死踩踏死亡，拯救我们吧。
会众：拯救我们吧，上帝的儿子，您从死里复活，我们歌颂您，啊利路亚。
荣耀归于圣父，圣子，和圣灵，从今起直到永远，永世无疆。
唯一的独生子，上帝之道，您虽永恒但您为拯救我们降卑自己，从圣母玛利亚神圣的THEOTOKOS(圣帝窝投骨寺)，终是童贞玛利亚，永无改变，道成肉身。基督上帝，您被钉死，但征服死，以死胜死。是三位一体之一位，与圣父，圣灵同得荣耀，拯救我们。
辅祭：我们再次安静到主前祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：帮助、拯救、怜悯保护我们，上帝啊，全靠您的恩典。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：我们纪念最圣洁，最可颂，最光耀的童贞女圣母玛利亚和众位圣贤，让我们彼此托付我们的一声与基督上帝。
会众：主啊，我们求您。
司祭：天主，您曾赐恩典与我们，叫我们在此同心祷告。主曾承诺过若有两三个人奉主的名聚集祈祷，主必允许。现在我们所愿所求的，若与我们有益，伏求主允准。使我们今世明白主的真道，来世得享永生。
（提声）：
因您是一位良善和慈爱的上帝。我们在此献上荣耀与圣父，圣子和圣灵，从
今起直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
第三对祷（Third Antiphon）
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见上帝。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
应当欢喜快乐。因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（马太福音第五章3－12节登山宝训）
福音的行进（The Entrance）
（咏颂之际，司祭，高举福音圣经从至圣所行进会众，司祭同时作行进的祷告）
进行的祷告
司祭：我们的天主上帝啊，您曾建立了在天上有规模和诸位天使和天使长们来事奉
您的荣耀。伏求您众圣贤天使们能与我们共同事奉和荣耀您的良善。因为荣
耀，尊贵和敬拜都归于圣父，圣子和圣灵，从今起直到永远，永世无疆。阿门。
（司祭为行列降福）
颂哉福音行进列伍进入您的至圣所，从今起直到永远，永世无疆。阿门。
（辅祭高举福音并高喊）
辅祭：请恭听圣智。
会众：来吧，大家敬拜并在基督前恭敬从死里复活上帝的儿子，拯救我们，我们颂赞您。阿里路耶
（行列归回至圣所。有咏颂）
三圣天神歌（The Trisagion）
辅祭：我们向天主祷告。
会众：求主开恩怜悯。
司祭：神圣的上帝，您常存圣人之间。天上的撒拉弗用三圣歌赞颂您，基路伯荣耀
您，天军敬拜您。您从无中造人类，您按您的形象创造人类，并按您恩典付
赐他各种天份。向你祈求者您赐智慧理智，您并不放弃罪人，并因罪人的悔
改而赐救恩。你还让您无用的仆人，站在您圣洁的祭坛前，向您献上敬拜和
赞美。
天主啊，请接纳我罪人口唇唱出三圣歌，并因您良善临访我们，赦免我们有意或无意之罪过，使我们灵魂身体成圣，并祈求您让我们能敬拜和事奉您，终生诚心所愿，这都是因圣母THEOTOKOS。和所有圣人们的代祷，因他们历代以来都得您喜纳。
（提声）
因您是神圣的，我们的上帝啊，我们因献上荣耀归您，圣父，圣子，圣灵，从今起直到永永远远。
辅祭：永世无疆。
会众：阿门。
会众：神圣上帝，神圣勇毅，神圣永生，开恩怜悯我吧。（三圣歌）（三次）。
会众：愿荣耀归与圣父，圣子和圣灵。从今起直到永远，永世无疆，阿门。神圣永生，开恩怜悯我吧。
辅祭：再热心吧。
（司祭靠近圣座中部，说：）
奉主名而来者应该被称颂的。
（坐在圣座右边，司祭说：）
该被称颂的乃坐在基路伯荣耀国度宝座之上，从今起直到永永远远，阿门。
会众：神圣上帝，神圣勇毅，神圣永生，开恩怜悯我吧。
读圣经的书信（Epistle Reading）
辅祭：请恭听
（读诗篇）
辅祭：圣智
读士：圣经新约的书信。
辅祭：请恭听
（读士读指定使徒行传）
司祭：愿平安与你们同在
会众：啊利路耶。啊利路耶。啊利路耶。
司祭：亲爱的天主，照亮我们的内心，使您的纯洁之光带来您神圣的智慧，照明我
们心思的眼睛，使我们明白您福音的信息。加强我们对您天命的敬畏，使我
们征服罪性的欲望，来追求属灵的生命，使所想和所作的事情都能使您喜悦。
因为您基督是我们的上帝，是我们灵魂肉体之光，我们把荣耀归于您和无始
无终的圣父和赐生命的圣灵，从今起直到永远，永世无疆。
福音（The Holy Gospel）
辅祭：圣智，站立，恭听福音。
司祭：愿平安与你们同在。
会众：愿主与你的心灵同在。
辅祭：福音书的开始
请恭听。
会众：荣耀归天主，荣耀归主。
（辅祭读指定的福音）
会众：荣耀归天主，荣耀归主。
宣道（Sermon）
为询道者祈求祷告
辅祭：询道者们，向天主祷告，请众信徒为询道者祷告
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：愿天主开恩怜悯他们。
用真理之道教导他们。
用福音之公义启蒙他们。
使他们和主的神圣大公使徒教会团结一起。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：拯救他们，开恩怜悯他们，保护和保守他们，上帝啊，这全靠您的恩典。
会众：天主，开恩怜悯。
辅祭：询道者们，向主低头恭敬吧。
询道者的祈祷 (Prayer for Catechumens)
（询道者低头，司祭为他们祷告并降福）
司祭：主啊，我们的上帝，你居高而以怜悯看待卑低者,你为人类的救恩而差遣您的
唯一独生子和上帝，我们的主耶稣基督，用怜悯看待我们仆人，众位询道者，
他们向您低头，在恰当时候认为他们为配得受洗礼而重生，罪过被赦免，而
穿上不朽的外衣。容纳他们到您的神圣大公使徒的教会，使他们成为您众选
民之中间。
（提声）：
使他们能和我们一起荣耀您高尚和光彩的大名，圣父，圣子和圣灵，从今起
直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
辅祭：询道者都离散了。不必停留。
（询道者解退）
信徒们的礼仪（Liturgy of the Faithful）
（辅祭展开圣巾Antiminsion在圣台上并宣说：）
辅祭：凡是信徒们而已，让我们再次安静的向天主祷告。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：帮助我们，拯救我们，开恩。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：圣智。
为信徒们第一祷告(First Prayer for Faithful)
司祭：我们感谢你万军之主，因您现在接纳了我们让我们站在你圣坛前面来向您低
头敬拜，因您无穷怜悯赦罪并赦众人的无知。接纳我们的祷告。上帝啊，使
我们配得献上祷告恳求和无血的祭祀为所有的百姓们，并籍您圣灵的能力帮
助我们，因你按立了我们来执行这事奉，坦然无惧的，无论何时，在任何地
方，用无愧的良心为你们作见证，使你肯听我们的呼声而肯怜悯我们，因你
的善良是无穷限的。
（提声）：
愿荣耀，尊贵，和崇拜都归于圣父，圣子和圣灵，从今起直到永远，永世无
疆。
会众：阿门。
辅祭：我们再次安静向天主祷告。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：帮助我们，拯救我们，怜悯我们,保护我们，上帝啊，因您是赐恩典的。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：圣智。
为信徒们第二祷告（Second Prayer for Faithful）
司祭：我们再次向您低头祷告，良善和博爱的上帝，垂听我们的恳求，洁净我们的
灵魂和身体的污染，使我们坦然无惧的站在您神圣的祭坛。上帝啊，赐给我
们生命的发展，信心和信徒们灵性的知识，当我们共同祷告之中。赐给他们
神圣奥秘和坦然无惧的敬拜，有尊敬和爱心，而配得您天上的天国。
（提声）：
因而能常常被您大能保守，使我们能献上荣耀归于圣父，圣子和圣灵，从今
起直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
大行进 (The Great Entrance)
会众：（圣童颂 CHERUBIC HYMN）
我们奥秘的代表基路伯唱三圣歌与创造生命的三位一体。让我们抛去一切世上的忧虑来迎接万君之王。
（圣童颂CHERUBIC HYMN,司祭自我祷告）
司祭：凡被世界情欲捆绑的不配来亲近事奉你荣耀之王。对天上之万军来说所能够
事奉您是件重大和荣幸的福分赐给人类。您的道成肉身是没有变动。您曾当
过我们的大祭司，您是众人之王并信托我们来祝庆你无血之献祭。因为您唯
一是我们的天主上帝，您控制天地之万物。您坐在基路伯宝座之上，您是撒
拉弗之王，以色列之王，唯有您是神圣的，并住在众圣之间。唯您是良善的，
随时听我们的声音，因此我祈求您，看着我们，您犯罪和不配的仆人，洗净
我心灵和良心之过，藉着您圣灵之能力，任命我司祭之恩典，使我能站在您
圣坛之前来祝庆您圣洁的圣体和宝血。我现来主前低头祷告。在您众儿女之
间别拒绝不理我，因我是个有罪过不配的仆人，不配来献上这些献祭之礼物。
因您是基督我的上帝，你是献主也是被献者，你是接纳者也是施赐者。我们
献上荣耀，与您无始无终的圣父，和您至圣，良善的生命，创造之圣灵，从
今起直到永远，永世无疆， 阿门。
（司祭献香并低声）
看到基督复活以后，让我们敬拜圣主基督，他是唯一无罪的，我们恭敬您的十架基督啊，并颂赞和荣耀你神圣的复活。您是我们的上帝，除您以外我们别有其他之主，我们呼喊您的大名。来吧，凡忠心信主的，让我们恭敬基督神圣的复活。看啊，从十字架而使全世得到喜乐。我们不断颂赞我主，赞美他复活，因他忍受十架之苦，为我们用死亡征服死亡。
（诗篇第五十一篇）：
开恩怜悯我，求主因主无极慈悲怜悯我，涂抹我的过犯。求您将我的罪过洗
净，并洁除我的罪。因为我深知我的过犯，我的罪常在我面前，我向您犯罪，
唯独得罪了您，在您眼前行了这恶，以至您责备我的时候，显为公义，判断
我的时候，显为清正。我是在罪行里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
你所喜爱的是内心的诚实，你在我隐秘处必使我得智慧。求您用牛膝草洁净
我，我就干净，求你洗净我，我就比雪更白。求您使我听到欣喜快乐。使被
压伤的骨头欢喜。求您掩面不看我的罪过，涂抹我的一切罪行。上帝啊，求
您为我创造清白的心，更新我内在坚定的心灵。不要丢弃我与你的同在，也
不要取回我内在的圣灵。还归我，救恩之快乐，用您掌握之灵建立了我，我
将教导罪人您的教导，使罪人都归顺了您。上帝啊，您是我的上帝，拯救脱
离那些流他人血的罪行，使我的舌头高声歌颂您的公义。主啊，求您张开我
的嘴唇，使我的口赞扬您的歌颂。您本来不一定喜悦祭品，若您喜爱我就献
上燔祭。上帝所愿望的祭品是忧伤的心灵，上帝啊，忧伤痛悔的心灵，你必
不弃绝。求您善待锡安，让耶路撒冷建立城墙吧。那时您必喜爱公义的祭品
和燔祭，并全牲的燔祭，那时人类必将公牛献在你祭坛上。
（圣物行列开始）
辅祭：愿天主上帝在他的国度纪念你们，从今起直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
（圣物行列以后会众唱圣童歌Cherubic Hymn）
会众：不可见之无形由天使们护卫。
（圣物放置圣台后）
辅祭：让我们结束对吾主之祷告。
会众：求主开恩怜悯
辅祭：为在此献上宝贵之礼品，我们向吾主祷告。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为此圣堂和为进入圣堂者们有信心，尊敬和敬畏主之心，我们向主祷告。
会众：求主开恩怜悯
辅祭：为我们的拯救脱离痛苦，愤怒，危险和灾难，我们应该向主祈祷。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：帮助我们，拯救我们，开恩怜悯我们，保护我们，主啊，全靠您恩典。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：为着一个满意，圣洁，平安和无罪之日子，我们祈求天主。
会众：主啊，恩赐这些吧。
辅祭：为一个和平的天使，一个忠实的引导，一个灵魂身体的保卫者，我们祈求天主。
会众：主啊，恩赐这些吧。
辅祭：为着罪过的赦免和洗净，我们祈求天主。
会众：主啊，恩赐这些吧。
辅祭：为着凡是良善有益与我们灵魂的，并为世界的和平，我们祈求天主。
会众：主啊，恩赐这些吧。
辅祭：为着我们一生生命平安的完成和悔改，我们祈求天主。
会众：主啊，恩赐这些吧。
辅祭：为一个信主人生的结终，平安的，无羞耻的，没有痛苦的，在基督无情审判宝座之前能提供一个良好的见证，我们为此祈求天主。
会众：主啊，恩赐这些吧。
辅祭：我们纪念最圣洁，最可颂，最光耀的童贞女圣母玛利亚和众位圣贤，让我们彼此托付我们的一生与基督上帝。
会众：主啊，恩赐这些吧。
司祭：全能的天主上帝，唯您是圣洁的，凡诚心全心呼求您的人们您一定接受他们
赞美的奉献。求您现在就接受我们罪人的祷告，让这奉献能达到你圣坛之前，
让我们的礼品和属灵的奉献能为我们的罪过和人民的无知被接纳。使我们值
配来到您的面前得到您的恩典，使我们的奉献能得到您的喜悦，而您的良善
和恩惠的圣灵能与我们同在，而我们的奉献礼品和众人都能被您接纳。
（提声）
全靠您和您的唯一独生子的怜悯，愿颂赞归于你们，和您全圣，全良善，全创造性的生命，从今起直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
司祭：愿平安与您们同在。
会众：也愿你的心灵同在。
辅祭：让我们彼此相爱而同心合意认罪
（司祭吻圣物并说）
主啊，我爱您，您是我的力量。您是我的磬石和堡垒和拯救。
交换和平（Peace）
（交换和平之亲吻）
会众：圣父，圣子和圣灵，三位一体而不分开。
辅祭：保卫门户。圣智。恭听。
信经（Creed）
全体我相信独一天父上帝，是全能的创造天和地和万物，有形和无形的一切。我信独一主耶稣基督，是上帝唯一独生子，在万世以前为父而生。真光之真光，真上帝之真上帝。是独生子的而非被造的，并与天父同性，万物都藉着他受造。为着我们人类和人类的救赎他从天降世，而藉着童贞女玛利亚因圣灵降孕道成肉身，成为世人。在本丢彼拉多手下受害，为我们钉死在十字架上，他受苦死后被埋葬。但按照圣经之话，第三天复活。升天。坐在父的右边。他将会荣耀再临审判活人和死人。他的国度是无始无终的，我信圣灵是主，是赐生命之主，是从父而来的，圣灵与圣父与圣子同一样受敬拜和颂赞的，这些往日已被众先知预言了。我相信教会是合一的，圣洁的，大同的，使徒们所见证的。我同意承认一次洗礼是为赦罪而立的。我期望死人的复活，来世的永生。阿门。
神圣凯归奉献 (The Holy Anaphora)
辅祭：请站稳。敬畏的站住。请恭听，使我们能献上该和平的神圣凯归奉献。
会众：怜悯和平安，这是献祭的赞美。
司祭：愿主耶稣基督的恩惠，和天父的慈爱，和圣灵的同在，与你们常存。
会众：也与你的心灵常存。
司祭：我们的心思该仰望主。
会众：我们的心思该仰望主。
司祭：我们应该感谢吾主。
会众：这是当然的和应该的。
凯归奉献的祷告
司祭：这是当然和应该的，我们要歌颂您，要颂赞您，要赞美你，要感谢您，要敬
拜您，无论在何地，在您国度之下，因您是一位无比的上帝，不可知的，不
可见的，不可了解的，但是永活的，永存的，您和您唯一的独生子和您的圣
灵永恒不变。你从无中产生了我们并当我们堕落以后，你救拔我们再上来。
你并不停止您的救赎直到你带我们天上，以赐我们您国度的降临。为着这一
切我们要感谢您与您唯一独生子与您的圣灵，为着所有我们所知的，和我们
不知的，为着看得见得和看不见得祝福，凡所有赐恩的福分我们都感谢。我
们还感谢您为我们预备了此礼拜的仪式，使您喜悦容纳从我们手中提供。您
虽有成千的天使长和成万的天使站立在你面前，还有基路伯，和撒拉弗，有
六个翅膀和多数眼睛，能登空高飞。
（提声）
（唱胜利诗歌，大声唱）
（会众全体欢唱胜利诗）
圣哉，圣哉，圣哉
万君之主，
天上和地上，
您的容光是充充满满的。
高呼赞美归与至上。
圣哉，圣哉，福份归与
奉主名而来者，
高呼赞美归与至上。
司祭：和天上诸圣万君，慈悲的尚主，我们也一同宣布并说，您是神圣和最神圣的，
您和您唯一独生子和您的圣灵。你是神圣和最神圣的，你的荣耀是最高无比
的。您如何爱世人甚至将您的独生子赐给我们，叫一切信他的人，不至灭亡，
反得永生。他来世并为我们完成天命。当那晚他被逮捕，其实是他志愿让他
自己为世人的生命牺牲，他用他圣洁，不污染，无罪过的手举起饼来，感恩
和祝谢，批圣，掰开而传给他的圣徒和使徒们说
（提声）：
拿着而吃，这是我的身体为你们损舍的为罪的赦免。
会众：阿门
司祭：照样晚餐以后，他举杯说
（提声）：
你们都喝吧。这是我新约的血，为你们和众人舍流的，为着罪的赦免。
会众：阿门。
司祭：因为我们纪念到主的天命，他所有的经历都是为着我们的原因，十字架，坟
墓，第三天的复活，升天，坐在天父的右边，和第二次荣耀的再临。
（提声）：
从您而来的我们奉献与您又归还给您，因万物都属您。
（全体同唱）
我们赞美您，我们祝福您，我们感激您，我们祈求您，我们的上帝啊。
司祭：我们再次献上这合理的敬拜，是无流血的，我们恳求您，祈求您赐降您的圣
灵与我们和我们献上之礼物。
（在圣体之上划十字架之形）
这饼现在就是您基督的圣体了。
会众：阿门
（在圣杯上再划十字架之形）
这杯现在就是您基督的宝血了。
会众：阿门。
（司祭在二种之上划十字架）
您的圣灵使这二种变质了。
会众：阿门，阿门，阿门。
司祭：凡分享圣物的使他们的灵魂得警戒，罪过得赦免，得圣灵感动同在，得天国
的福分，而在您面前有信心，而没有审判和定罪之恐惧。
我们再次献上这合理的敬拜为着已经在安息里的同道者，祖先们，家长们，
元老们，先知们，使徒们，传道者，布道者，殉道者，见证者，隐士们和所
有公义之灵魂在信心里得到完善。
（提声）：
我们特别敬拜我们最圣洁，最纯洁，最称颂，最荣耀的贵妇，Theotokos( 帝
窝投骨寺)童贞女玛利亚。
会众：我们应该称颂您，Theotokos，永被称颂，最纯洁，上帝的母亲，比基路伯还尊贵，比撒拉弗还光耀，她没有罪行产生了道成肉身。我们尊你为大，真诚的Theotokos (帝窝投骨寺)
司祭：我们又纪念圣约翰先知前辈，施洗者。又为神圣光耀尊贵的使徒们，圣人(名
称)们，和各位圣人，求您垂听我们的祈求，上帝啊，祝福我们，请您纪念到
凡所有复活希望永生者，虽他们已经在安眠安息之中。（纪念去世之人名）
求上帝赐给他们安息，愿您的容光照亮他们，我们再次祈求您主啊，纪念到
所有东正教的主教们，因他们都教导您真理的道，所有的长老们，所有的辅
祭，所有的圣品事奉基督同工们。
我们也献上此合理的敬拜为着全球，为神圣，大同，使徒见证的教会，为一
切生活在圣洁里的人们，我们也为一切为公众服务的人员，让他们平安的服
务和管理，能使他们忠心的表显他们的任务而得到平安和安逸来过敬虔和圣
洁的一生。
（提声）：
特别是，我们纪念我们的大主教和教会的家长（名）。让他能平安的事奉你
的众教会们，保守他的安全，被尊敬，身体健康，长寿，忠心教导您的真理。
辅祭：求主还纪念您交托我们应该照顾的每一位和众会友。
会众：和所有的众人。（纪念还活着的人名）
司祭：求主纪念我们现在居住的城市，国家和在此的忠心者。
求主纪念旅行者，病痛者，痛苦者，和被捆绑者，赐他们救恩。
求主纪念所有行善者，为教会服务的义工们，所有照顾穷人们。求您降慈悲与我们众人。
（提声）
使我们同心同声荣耀和赞美您最尊贵和高尚的名，是圣父，圣子和圣灵的永
恒，从今起直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
司祭：愿至高的上帝和救主耶稣基督与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
辅祭：除了纪念众圣以外，我们再次安息的向主祷告。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：因我们礼品的奉献和成圣，我们向主祷告。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：愿我们慈爱的上帝接受我们礼品以后，在他天上的神圣属灵的祭坛上当作献上的属灵香味。而降下给我们神圣的恩典和圣灵之礼物。愿我们为此祷告。
会众：求主开恩怜悯。
辅祭：我们已经为我们的信仰合一祷告也为圣灵的同在祷告，现在我们彼此代祷，并把我们的终生献给基督我们的上帝。
会众：这全靠我主。
司祭：我们信靠您，亲爱的主啊，您是我们终生的希望，我们祈求您，使我们配得
享受您赐给我们天上的奥秘，使我们又无亏的良心罪过的赦免，享得主桌上
圣灵福分，和圣灵同在，天国的赏赐，而能坦然无惧在审判定罪日子，大胆
的站立在您得面前。
（提声）：
吾主啊，请恩待我们，使我们能有福分配得坦然无惧的，称呼您天上的上帝，
父亲，而说：
主祷文 (The Lord’s Prayer)
（全体）
我们在天上的父，
愿人都尊父的名为圣。
愿父的国降临。
愿父的旨意行在地上，
如同行在天上。
日用的粮食，求父今天赐给我们。
又求饶恕我们的罪，
如同我们饶恕得罪我们的人。
保佑我们不遇试探，
拯救我们脱离凶恶。
司祭：因为国度，权柄，荣耀，
都归圣父圣子圣灵，从今起直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
司祭：愿主的平安与你们同在。
会众：也与你心灵同在。
辅祭：让我们向主低头。
会众：我们全靠我主。
司祭：看不见的君主，我们感谢您。您的无穷大能创造了万物，因您的慈悲使万物
从无而有。君主啊，求您从天上俯视凡在此向您低头下拜的人们。他们不是
向任何血肉低头，而是向无比的上帝下拜，因此君主啊，引导我们前面的路
程，按照我们各人人生的天命，使我们有航行的同伴，旅游的朋友，同时求
主医治我们的疾病，因你是我们的大夫，医治我们的灵魂身体。
（提声）
全靠您的唯一独生儿子，因他的恩典，怜悯和为我们的大爱，因他同你天父一同受颂赞，也同时与您的神圣，良善，赐生命的圣灵，从今直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
司祭：主耶稣基督我们的上帝啊，从您神圣的居所和您国度荣耀宝座垂听我们的祷
告。您和父同座在至高之上，但也无形地与我们同在。求主降临祝圣，使你洁净的圣体和宝血经过你的大能之手，还通经我们直到众人。
辅祭：请恭听。
（司祭高举圣体，说）
司祭：神圣的礼物，给称圣的人民们
会众：只有一位是神圣的，只有一位是主，耶稣基督，荣耀归与天父上帝，阿门。
圣餐 (The Holy Communion)
（唱圣餐诗歌）
（司祭碎开祝圣的圣体并低声）
上帝的羔羊被碎开被分配，碎开但并不分裂，他是永远被消尽但从不消耗，凡分享他的都被他祝圣。
（司祭把部分圣体放在圣杯）
这是圣灵之充满丰富
（然后祝谢些温水）
凡属您的诸圣都被祝福，从今起直到永远，永世无疆。
（然后辅祭把水放在圣杯之内以十字架形放）
这是圣灵的温热，阿门。
（接受圣餐的会众安静的祷告）
我信仰并承认吾主，您是真的基督是永生上帝的儿子，来到世界为着拯救罪人，其中我是第一个。我也相信这饼是您真正的圣体，和真正的宝血。因此我向您祈求，开恩怜悯我，赦免我的罪过，主动和无意，口头和行动，明知和不知的。求主免我的定罪，使我分享您的奥秘，使我得罪的赦免和来世永生。阿门
我是一个无用的人，怎样进入您圣徒的光耀呢？假如我敢进入新娘的房间，我的衣冠会控告我，因为我穿的不是婚礼之礼服，我必定被捕而抛外的，因为天使们不会让进。因此主啊，求您因爱洗净我的罪而拯救我。亲爱的主人基督耶稣上帝啊，别因我罪而使您圣礼判我不配，但因您清洗能称圣，我灵魂身体而得来世国度，我因此把希望寄托我主上帝以得救恩。上帝的儿子啊，今日就接纳我分享您的圣餐。我不会告诉您敌人这神秘，也不会像犹大亲吻了您，但我像与人同钉那强盗向您祈求，主啊，在您国度纪念我吧。
（司祭受圣餐之祷告）
看啊，我来亲近基督，您是我们永恒国王的上帝，这是我主最神圣宝贵圣体。上帝和救主耶稣是赐给我的，为这我的罪过赦免和（名）来世永生。
（领圣体）
我主上帝救主耶稣宝血赐给我为赎罪和永生。
（领圣杯）
（擦圣杯）
我的口唇接触过此圣杯，除掉我罪过并洗净我。
（多余圣体入圣杯）
我们亲眼看到基督的复活了，让我们敬拜圣主耶稣，唯一无罪者。我们恭敬您的十架，基督啊，并赞美和荣耀您神圣的复活。您是我们的上帝，除您以外我们再没他主，我们只呼求您的大名。来吧，信徒们，让我们恭敬基督神圣的复活。看啊，因着十架就喜乐降归到世界来。要永远称颂主，赞美他。
求主用您的圣血洗净我们所追悼的众人，因圣母和众圣人的代祷。
（司祭在殿门举圣杯说）
辅祭：用敬畏上帝的信心和爱心来亲近。
（会众领受圣餐）
（分配圣餐的话）
上帝的仆人（名）现领受基督的圣体和宝血为赦罪和永生。
（圣餐完毕，举圣杯）
司祭：上帝啊，拯救您的百姓，并祝福您的珍宝。
会众：我们已经看到真光，我们已得到天上的圣灵，我们已经找到真实的信靠，敬拜不可分裂的三位一体，因这三位一体的主拯救了我们。
（司祭安置圣杯之后）
上帝啊，您在天上是崇高无比的。您的荣耀是光照满地的（三次）
（安置之后）（低声）
司祭：颂哉至高我主上帝
辅祭（高声）
永永远远，从今起直到永远，永世无疆
会众：阿门
让我们的嘴唇充满您的赞美。我们就可以歌颂我主的荣耀，因您让我们配得分享您神圣的奥秘。保守我们在您圣洁之中，使我们全日能深思您的公义。
阿利路亚。阿利路亚。阿利路亚。
圣餐后之感恩 (Thanksgiving after Communion)
辅祭：请恭听，我们即分享了基督的奥秘，是神圣的，雪清的，永恒的，属天的，永生的，并且是可敬畏的，让我们用尊重的心来感谢吾主。
会众：荣耀归于您，主啊，荣耀归与您。
辅祭：扶助，拯救，怜悯和保护我们，上帝啊，都因您的恩典。
会众：主开恩怜悯。
辅祭：我们已经祷告了，为着一个好日子，圣洁，平安，无罪的，让我们也献上自身，和彼此代祷交托我们的一生与基督我们的上帝。
会众：主啊我们祈求您。
司祭：我们感谢你，亲爱的君主，我们灵魂的恩人，因您今天又一次使我们配得分
享您属天永恒的奥秘。引导我们路程的脚步，使我们建立在您的敬畏里扎根，
保卫我们的生命，使我们凡事安全，使我们的祈求和祷告得接纳，因为荣光
的圣母童贞女玛利亚Theotokos帝窝投骨寺和您众圣贤的代祷。
（提声）：
因您是我们的称圣，我们把荣耀归与您，圣父，圣子和圣灵，从今起直到永
远，永世无疆。
会众：阿门。
祝散 (Dismissal)
司祭：我们平安的离开。
辅祭：我们再次向主祷告。
会众：求主开恩怜悯。
司祭：主啊，凡赞美您的人，您都祝福他们。凡信靠您的人，您都称圣他们，拯救您的属民和祝福您的珍宝，保护您教会的丰盛，凡喜爱您居所之美丽者，您称圣他们，你的大能光荣他们。凡把您当希望者您必定不放弃他们。赐平安与您的世界，与您的教会，与事奉您的仆人，与公众服务人员和与世界众人。因为所有良善和完美的礼品都是从您天上而来的，从光明天父而来的，我们献上荣耀，感谢，敬拜，归于圣父圣子圣灵，从今起直到永远，永世无疆。
愿主名被颂赞，从今到永远（三次）
（主桌上圣物之祷告）
司祭：基督我们上帝，您完成了已往的律法和先知的预言，您完成了天父的天命。
永远充满我们内心之喜乐，从今起直到永永远远。
辅祭：我们再向吾主祷告。
会众：求主开恩怜悯（三次）天父祝福我们。
司祭：愿主藉着他的恩惠和大爱祝福和怜悯你们，从今起直到永远，永世无疆。
会众：阿门。
司祭：荣耀归与您上帝，我们的希望。荣耀归您。
愿从死里复活的基督真上帝，经过他的纯洁神圣母亲的代祷和十字架宝血赐生命之大能和天上尊贵具体力量的保护，荣誉的祈求。
由光荣和先辈的先知，行施洗的约翰和神圣，光耀和值配赞美的众使徒们，神圣，光荣，得胜的殉道者们，我们的圣教堂（名）和我们神圣的和正义的先祖天主和所有圣人们。（堂圣人名）我们今日纪念他们。开恩怜悯我们，拯救我们，因您是个良善慈悲的上帝，因您博爱众世人。
会众：阿门。
会众：求主祝福那位长寿，那位曾祝福和称圣我们的。
司祭：因着我们众祖宗们，主耶稣基督我们的上帝，开恩怜悯拯救我们。
司祭：通过我们神圣主君，主耶稣基督我们上帝开恩怜悯我们，拯救我们。
会众：阿门。
Appendix
(附录)
Resurrection Proclamation
（复活节的口号）
Christ is Risen.
He is Risen indeed!
基督复活了，
已经复活了！
Easter Hymn
(复活节诗)
Christ hath risen from the dead, by death trampling upon Death, and upon those in the tombs He hath bestowed life.
基督已经从死里复活了，他用自己的死亡踩踏死亡的本身，并且赐生命给已经埋葬在坟墓里的死人们。
Jesus Prayer
(耶稣祷告)
Lord Jesus Christ, Son of the living God, have mercy upon me a sinner. Amen.
主耶稣基督啊，永生上帝的儿子，求您开恩怜悯我这罪人。阿门。
Trisagion
(三圣天神歌)
Holy God,
Holy and Mighty,
Holy Immortal One,
Have Mercy upon us. (3×)
圣上帝，
圣勇毅，
圣永生，
开恩怜悯我们吧。（三次）
Psalm 100
(诗篇第一百篇)
普天下当向耶和华欢呼。
你们当乐意事奉耶和华。当来向他歌唱。
你们当晓得耶和华是上帝。
我们是他造的，也是属他的。
我们是他的民，也是他草场的羊。
当称谢进入他的门，当赞美进入他的院。当感谢他称颂他的名。
因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。
东正教会简介 (Introduction to Orthodoxy)
世界有几大宗教体系。印度教、佛教、犹太教、基督教和伊斯兰教。从历史的角度来看，佛教来源于印度教。基督教来源于犹太教。伊斯兰教、犹太教和基督教有密切的关系。
基督教从历史的角度来说开始于耶稣的诞生于公元前五年。诞生的时候有来自东方的三位博士在凌晨看到牵牛星座的出现，启程到耶稣诞生地来朝拜耶稣。按照中国汉朝司马迁《史记》记载“牵牛主牺牲。”可能东方三博士从中国的传统角度来看，这是上帝降世为人类当牺牲祭祀。圣经的说法是“道成肉身”。东方三博士来朝拜圣婴耶稣和圣母玛利亚的时候“就伏拜那圣婴并揭开宝盒拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”这就是东正教现在的礼拜仪式，有低头，有弯腰，鞠躬，有伏拜，并有奉献礼物。近来有学者推测这批东方博士可能来自中国，假如是真的话，那么中国就和东正教的起源有关。因为耶稣在半夜诞生的时候，当时中国的长安已经是黎明时分，这时正是牵牛星座在东方水平线出现的时候，也正是冬天的黎明。
中国的传统是天子必须祭天，例如，至今在北京还有天坛，是天子向上帝祭祀和祷告的。庶民有罪都是天子一人承担，因此天子必须祭天。道成肉身的耶稣是上帝的儿子，是真的天子。他在十字架上钉死乃是一人为众人赎罪而祭祀。人类最后的敌人乃是死亡，耶稣以自己的死来消灭死亡的本身，他被钉死被埋葬以后有人发现他不在埋葬的地方，其坟墓是空的。有少数人看到他复活了，这些人后来变成见证人，传说他们看到耶稣的复活，复活的耶稣被成为天国的国王，国王在希腊语是基督。因此这些见证人称他为耶稣基督。这些见证人在耶路撒冷向群众宣告基督已经复活了。有人相信也有人不相信。这个信息传到附近的一个城市叫做安提阿（Antioch）。安提阿的居民就称相信耶稣复活的人为基督教徒（Christians）。所以当时信仰基督教的人乃是信仰耶稣的复活。这就是东正教会的开始，后来传遍罗马帝国。在罗马的教会也有个传统就是今天的罗马天主教。
今天全球性的基督教会有原来历史最悠久的，最传统的东正教会（Orthodox Church）也有人称为“东正教”。西方的罗马教会就是现在全球性的天主教会（Catholic Church）。
今天的东正教会人数最多的是在俄罗斯、乌克兰，其次是在东欧，罗马利亚一带以及希腊，埃及，中东和非洲的埃塞俄比亚，还有印度。最近北美也开始流行东正教会。总共全球的东正教会人数大概有两亿四千万。
罗马天主教会在16世纪的时候有一个宗教改革运动，就从罗马教会分裂出英国的圣公会（Anglicans Church），人数八千万。改革的基督教会国人有些称为新教，有些人称为基督教，其实改革后的基督教。真正的基督教是包括东正教，罗马天主教和改革后的基督教新教教会。
天主教教会的总共人数大概有十亿，人数最多。其次是东正教教会，再其次是改革后的众基督教新教教会。但是按照历史学家的评判，没有宗教改革的话，就没有资本主义的产生，因为改革的基督教新教教会产生了个人自由主义的传统，而导致资本主义的萌芽。
东正教强调礼拜，以敬拜上帝来表达他们的信心。东正教不像其他教会用逻辑和理性来吹毛求疵分析上帝救恩的奥妙。这些上帝的奥秘是不可能用科学的分析来了解的。因此东正教以诚心敬拜上帝来表达他们的信心。用科技来分析上帝救恩的西方教会都开始走下坡路，因为他们没有敬畏上帝和上帝所创造的大自然，而过分依赖科技破坏了生态环保。东正教的礼拜有很多重复，比如多次的“求主开恩怜悯我们吧”。因为人类是健忘的，唱一次是不够的。重复多次才会跑入心灵里面。东正教的礼拜比一般其他教会的礼拜会冗长一些，因为东正教认为人类的生命，人类活着的源泉就要终身敬畏上帝，所以当东正教作礼拜的时候，人们是不看手表的。东正教会作礼拜用不同的语言来咏颂赞美上帝。东正教的教会并不属于罗马天主教统治，是自主独立的。但是各个教区都彼此尊重，彼此交流，在礼貌上，全世界各个东正教教区尊敬过去君士坦丁堡首牧主教为老大哥。
东正教的礼拜很自由，不是坐下来，没有固定的席位，是站着的。做礼拜的人可以自由移动。全部的礼拜经文是咏颂的。对东正教来说，崇拜是第一，教条是第二。其实信仰和崇拜是分不开的。
笔者认为东正教符合中国传统的风俗习惯。例如：唐朝的时候东正教已经到达中国了。当时被称为大秦景教。大秦是罗马帝国。景教就是光明的宗教，可惜他们到中国以后用他们中东的语言做礼拜，几代以后他们的后裔忘记自己的母语，后裔变成了中国人。如唐朝诗人李白是景教的后裔。所以一个教会要在哪一个国家生根存在必须本土化，用当地的语言来传教和做礼拜。近代的东正教在中国也有三百年左右，可惜没有用中国的文化来本土化生根，因此笔者就翻译金言圣约翰东正教的礼拜为中文。我们都是信仰耶稣为基督，但是不要忘记我们对他的母亲圣母玛利亚有一种中国传统孝道，有一种特别的尊敬。我们对圣母玛利亚的特别尊敬也是对耶稣基督的信仰和崇拜。当我们向圣母的圣像鞠躬朝拜的时候，耶稣一定在旁微笑。
金言圣约翰生平 Saint John Chrysostom (A.D 347-407)
SaintJohn的意思是圣约翰。Chrysostom意思是金嘴。但是我们认为金嘴不文雅，本来想翻译成金口，后来又有学者建议翻译成金言。因为言从口出又文雅，也不脱离原文的意思。因此，就大胆翻译成金言圣约翰。金言圣约翰是古代东罗马帝国首都君士坦丁堡(Constantinople) 的Patriarch(东正教的牧首，总主教)。他年轻的时候是在安提阿(Antioch)读法律出身的。后来他感觉到上帝给他天命让他去修道院灵修。他因为欲孝顺一位守寡的母亲，就先在家里照顾母亲，然后在大约380年再成为一个修道院的隐士。他于公元381年在安提阿教会成为辅祭。 386年安提阿的主教委任他为司祭。因为他在教会里面很有口才，讲道使很多人信服和感动，人家就给他一个别号“金嘴”。他在安提阿城里产生很大的影响。他不但敢讲还敢反对当时的有权有势有钱而行不义的恶人。因此也得罪了很多人，其中有些是教会主教，有些是教会的神学家，也得罪了当时贪财的女皇。但是圣约翰得到平民的拥护。
公元398年群众强逼圣约翰在东罗马帝国的首都君士坦丁堡当东正教的牧首，总主教。引起当时女王的愤怒，但是民意所归，女王束手无策。403年女王煽动了一批反对圣约翰的主教们，开了一个秘密的教会会议把圣约翰充军流放到海外。但是当他流放的第二天，首都大地震。女王和群众深知这是天命之为，又派人把圣约翰找回来。但是女王还是继续寻找机会来毒害他。公元407年9月14日女王再次逮捕圣约翰，结果让他到沙地旷野步行方法充军。结果，圣约翰在路上饥饿冻死。没有死之前，有人发现把他抬到附近的一个小教堂，圣约翰接受了最后的圣餐然后去世。圣约翰临死的遗言“愿一切荣耀归于上帝。”
这次翻译的金言圣约翰的仪式是他编的。内容有一部分是圣雅各在耶路撒冷开创的仪式。还有一部分是圣马可在埃及亚历山大城开创的。金言圣约翰把这个仪式系统化。如有翻译不恰当的地方，请各位信徒指教与原谅。
陈慰中博士（Dr. Wee-chong, Tan）于加拿大维多利亚
2006年6月7日